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    铁岭博物馆

    流人文化线路启动仪式

  • 银冈书院

    银冈书院

    周恩来少年读书旧址

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    尚阳堡遗址

    清河水库风景区

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    宁古塔

    黑龙江省宁安市

  • 卜奎

    卜奎

    黑龙江省齐齐哈尔市

流放简介

流人,是指被流放的人,古代中原流放关外的犯人。离开家乡,流浪外地的人。流放的人中,有反抗满清压迫而起义的回教徒,有反清复明的前朝遗老,有追随三藩叛乱的通谋人,有为官不正、或失职得咎、或渎职得罪、或官场角斗失宠的官员,也有因科场案、文字狱而获罪的文人雅士。流放王朝的罪人,是清朝的《大清律》中笞、杖、徒、流、死等五种刑罚之一,“流人”近的发2000里,远的可发至4000里。

在中国传统社会中,流放是十分独特的政治现象,被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。所谓"不忍刑杀,流之远方"(《大清律例·名例律上》),从而体现了儒家所提倡的仁政和慎刑。西北绝域、西南烟瘴和东北苦寒之地以及一些海岛都先后成为过流放地,形成了历代不同的流放标准,造就了诸多著名的流人聚居处。

流人文化线路启动仪式

龙山松 摄影

铁岭左家沟寻找左懋泰后裔

老破吉他 摄影

尚阳堡沉浸在水下的城市

老破吉他 摄影

千山缨络峰 函可葬骨之地

曾浩 摄影

卜魁:流放者的苦寒之地

老丐帮主 摄影

文化苦旅:黑龙江宁古塔

老丐帮主 摄影

出行收获

出队公告

20160910 流人文化线路启动仪式
20160924 流人文化线路2 左家沟
20161022 流人文化线路3 尚阳堡
20161105 流人文化线路4 璎珞峰
◆ 流人文化线路5
◆ 流人文化线路6
◆ 流人文化线路7
◆ 流人文化线路8
◆ 流人文化线路9



总结感言

流人文化线路1总结
流人文化线路2总结
流人文化线路3总结
流人文化线路4感言
◆ 流人文化线路5感言
◆ 流人文化线路6感言
◆ 流人文化线路7感言
◆ 流人文化线路8感言
◆ 流人文化线路9感言



出队随拍

流人文化线路1随拍
流人文化线路2随拍
流人文化线路3随拍
◆ 流人文化线路4随拍
◆ 流人文化线路5随拍
◆ 流人文化线路6随拍
◆ 流人文化线路7随拍
◆ 流人文化线路8随拍
◆ 流人文化线路9随拍




1亮点一

多年来生长在银州这片土地上的你,对银冈书院一定不陌生,你可曾了解它的历史渊源和名人典故?我们将流人文化线路的启动仪式设置于此,届时将有历史专家与大家分享交流,带你领略家乡的文化风貌。

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2亮点二

曾繁极一时尚阳堡因水利工程被沉入水底,即如今的清河水库。我们只能一边沿着堤岸行走,一边遥想这个在康熙年间朝野上下无人不晓的重臣流放之地。当然,今天的福利,有现场打捞炮制的鲜美鱼汤等着我们饕餮。

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3亮点三

长白山作为关东人民的圣山,具有瑰丽的原始风光,独特的朝鲜族民俗,它是送啊沪江、图们江、鸭绿江三江之源,是世界上少有的“物种基因库”与“天然博物馆”。快乐将带你深度游览,体验当地民俗文化。

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4亮点四

你可能曾经游玩过千山,是否对“璎珞峰”存有印象?这里曾流放过一位明末高僧函可,在流放期间创立冰天诗社,于49岁坐化,其弟子于璎珞峰为其修建一座禅师塔,跟着我们,感受不一样的千山。

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名家名言

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  • 一座淹没水底半个多世纪的古堡,曾经谪居一群来自中原的先贤。他们雅集结社,设塾讲学,吟诗赋词,著书立说,修志撰铭,戍疆执边,生产生活,用屈辱的泪水肇启地域文化,永不息的生命点燃文明的圣火,开创东北文人结社先河,缔造地域文化源头,播撒文化的种子,传承文明薪火,使原本的荒蛮、落后、原始,实现从愚昧到文明,从落后到进步,从封闭到开化,从游牧到农耕的提升,演绎一部跨越四十九的豪迈悲壮的流放史。
    曾浩 铁岭市清河区历史学会会长
  • 流人把他们流放地称为“死地”所经途程为“穷途”,他们身处“死地”,而坚强地活了下来,以乐观向上的精神,面对残酷的现实,创作出大量的著述,为后人留下一笔丰厚的文化遗产,委实难能可贵。
    李凤亮 深圳大学副校长
  • 流人源出于流刑,多为蒙冤受屈,备受迫害与刑罚者。流人颇多具有文化修养,甚至学问渊博者也为数不少。虽投诸四裔,犹不弃边远,播种文化,开发蒙昧,厥功至伟.....摘引(《中国流人史与流人文化论集》序)
    来新夏 南开大学历史学教授
  • 书院文化,它与流人文化分不开。在明清两代,铁岭与尚阳堡是当时的流放地,流人在辽北播下文化的种子,没有流人就没有银冈书院。摘引(《铁岭文化研究丛书》序)
    宋彦麟 中共辽宁省铁岭市委副书记
  • 流刑是刑法的一种,清朝为加强其统治,凡认为罪不至死者,多施以流刑:将其单身或举家流放边远之地,令其或服苦役或戍边。其中荒凉寒冷的东北是流放的主要地区。被流放者通称为流人,或称流徙、流民,流放之地一般称为流所、或称戍所。(摘引《明清史探案》724页)
    张玉兴 中国人民大学清史研究室主任
  • 以顺治三年至康熙七年止,刑部发来男人二千六百五十四人”,“自顺治十一年起至康熙七年止,督捕衙门发到男人六百六十一名,”可知两批由京师陆续遣送到盛京的男丁共3315人。此外同时发遣至盛京的还有“妇人一千二百零三口,幼小一千一百五十八名。”顺治三年(1646)至康熙七年(1668)这段时期里又“新增丁一百三十八名。”这样,男女老少和新增人口共计5814名,盛京有关部门奉命将他们先后全部“流徙尚阳堡。”廖晓晴解释说,流人有因病故、逃亡和调拨等缘故减员,“实有男丁一千六百五十一名,妇幼二千三百六十一人”。也就是说共有4012人。不久,这4012人中又有一些被赦免,划拨州县为民。其中划拨承德县(盛京城附郭)337人,铁岭县493人,开原县821人。当然随着这批流人的被迁出,又会有新的一批流人被迁入。尚阳堡流人的数量始终处于变化之中。(摘引辽宁日报记者王晓领文《流人文化让辽北历史更厚重》)
    廖晓晴 辽宁社会科学院历史研究所所长
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